«Россия – как букет из разных цветов»

2026 год объявлен Годом единства народов России. В настоящее время в нашей стране проживают около 200 народов и этнических групп! В этом многообразии – уникальность и сила России. Каждый народ вносит свой неповторимый вклад в российскую историю – свой язык, культуру, традиции, обычаи. На станциях Юнипро работает немало людей, которые активно участвуют в сохранении и приумножении национальных традиций. Один из них – ветеран Березовской ГРЭС Азат Гилязев, машинист-обходчик по котельному оборудованию.

В Сибири без поддержки никак

Азат Гилязев, машинист-обходчик по котельному оборудованию Березовской ГРЭС

Азат Хосрутдинович уже 35 лет трудится на ГРЭС, он отмечен юбилейным почетным знаком «200 лет образования Енисейской губернии». Высокой награды наш герой удостоен за большой личный вклад в общественно-политическое, социально-экономическое, культурно-историческое развитие территорий, входивших в состав губернии (сегодня это земли Красноярского края, Республики Тыва и Республики Хакасия). Азат Гилязев – не только профессионал экстра-класса, но и активист местной национально-культурной автономии «Яна Гасыр» («Новый век»), солист татарского ансамбля.

При этом Азат Хосрутдинович – человек, который с одинаковой гордостью говорит: «Я татарин!» и «Я сибиряк!» «Мои предки переселились из Казанской губернии в Сибирь в 1910 году, – рассказывает наш собеседник. – И основали деревню Казанка, где я родился. Наши деды и прадеды своими руками корчевали тайгу под пашню, пахали, засевали поля, растили детей. И все это в сибирских условиях! А в 1971 году деревни Казанки не стало… Молодежь уезжала в другие, видимо, более перспективные для нее места. Вот так стояла 60 лет деревня, а потом исчезла. Очень жаль».

Из Казанки семья Гилязевых переехала в деревню Александровка. В среднюю школу Азат ходил в соседнее село Кирчиж Бирилюсского района Красноярского края. Ходил пешком, пять километров в одну сторону. Кирчиж в начале ХХ века тоже заселили выходцы из Казанской губернии. Здесь была своя мечеть, до 1950-х годов преподавание в школе велось на татарском языке. Именно тогда, в детские годы, в школе, в семье, где говорили на родном языке и держались национальных обычаев, у Азата Хосрутдиновича и сформировалось бережное отношение к национальной культуре, которое он пронес через всю свою жизнь.

«Я и по-русски-то говорить научился в четвертом-пятом классах школы», – вспоминает он. При этом татарский акцент в его речи, в отличие, например, от речи старших брата и сестры, практически не сохранился, признается наш собеседник. Хотя на татарском языке Азат Гилязев говорит свободно.

Сибирская специфика, по мнению Азата Хосрутдиновича, ярко проявляется и в национальных традициях. Сибирские татары в этом смысле отличаются от казанских или, например, крымских. Разница не только в языковых диалектах, но в самом укладе жизни, в характере отношений внутри семьи. «В Сибири патриархальность в хорошем смысле этого слова сохранилась в большей степени, чем в некоторых других регионах, – считает Азат Хосрутдинович. – Здесь до сих пор в семьях строгие порядки. Например, если между братьями разница в возрасте всего один-два года, все равно у младшего есть уважение к старшему. Или, допустим, если человек сам уже пожилой, но у него еще жив отец, он при отце не курит, алкоголь не употребляет. Нельзя, не положено.

Когда к нам приезжают татары из других регионов, артисты или просто друзья, они тоже все это замечают и удивляются: «Как у вас это сохранилось!» Подобное уважение к старшим, забота о семье были свойственны и русским сибирским семьям — большим, многодетным, где слово главы дома считалось законом. В Сибири ведь холодно. Здесь, если человека где-нибудь бросишь, не придешь к нему на помощь, человек замерзнет, пропадет. В таких суровых условиях нужна сплоченность, люди должны держаться друг друга. Только так и можно выжить. Сейчас, конечно, жизнь уже другая – цивилизация, прогресс. Но старые хорошие традиции, к счастью, еще остались».

Почему сабантуй – это правильно

Азат Гилязев солирует в татарском вокальном коллективе, который прежде назывался «Мирас», а сейчас носит имя «Умырзая» (в переводе с татарского – «Подснежник»). На концертах Азат Хосрутдинович поет песни как на татарском, так и на русском языках. «Из русских песен исполняю «Эти глаза напротив», «Под окном черемуха колышется» и другие подобные произведения, те, что по-настоящему люблю, – говорит он. – Вообще, я предпочитаю не эстрадные, а народные песни».

Участники ансамбля «Умырзая» выступают в национальных костюмах. У Азата Гилязева накопился уже внушительный гардероб концертных нарядов. Их шили по специальному заказу. Подбирать костюм и обувь для очередного выступления Азату Хосрутдиновичу всегда помогает жена: она понимает, какое это важное событие для супруга – концерты для людей, для всех, кто любит и ценит красивые, душевные песни. Ансамбль играет заметную роль в культурной жизни региона, с успехом выступает и на краевых фестивалях, и на городских праздниках, и на 9 Мая, и на Новый год, и на татарском Сабантуе, и на русской Масленице. Так, в этом году коллектив «Умырзая» уже успел отметиться на нескольких сабантуях — в Ачинске, Красноярске, Шарыпово, в населенных пунктах Бирилюсского района. Ансамбль часто приглашают на выступления, но не всегда получается съездить: все же поют самодеятельные артисты в свободное от своей основной работы время, у всех свой график. Но концерты в родном Шарыпово, как правило, не пропускают.

Азат Гилязев и участницы ансамбля "Мирас"

Кстати, что касается Сабантуя, традционного праздника у татар и башкир, который знаменует окончание весенних полевых работ, то в нашей стране он уже давно перерос рамки чисто национального события. Азат Гилязев вспоминает, как президент России Владимир Путин как-то посетил Сабантуй в Казани и предложил проводить подобные праздники по всей стране. Сегодня федеральный Сабантуй ежегодно проходит в разных регионах России: в Поволжье, Сибири, на Дальнем Востоке. «И это правильно, – подчеркивает наш собеседник. – Ведь Сабантуй – это еще и праздник объединения людей вне зависимости от их национальности, дань уважения традиционным ценностям, прославление людей труда, пропаганда спорта и здорового образа жизни».

Забота о стариках и молодых

Работа татарской культурной автономии в Шарыпово не сводится только к праздникам и концертам. Одна из важных традиций, которой здесь неукоснительно придерживаются, – забота о пожилых, одиноких людях. Раньше активисты автономии навещали ветеранов Великой Отечественной войны, устраивали для них домашние концерты. Сегодня фронтовиков в районе, увы, уже не осталось. Но сохранился обычай навещать стариков. «Есть ведь совершенно одинокие бабушки, – рассказывает Азат Гилязев. – Им регулярно требуется какая-нибудь помощь по дому: то шкаф развалился, то стол покосился, то еще что-нибудь. Я в таких случаях иду на рынок, покупаю то, что нужно, прихожу, чиню, меняю. Осознание того, что я помог человеку, мне даже личное удовольствие доставляет. А женщины из нашей организации делают в доме у стариков генеральную уборку, стирают шторы. Казалось бы, мелочь, а на самом деле это очень важно – не забывать стариков. Информация о том, кому из них нужна помощь, распространяется сарафанным радио: город ведь небольшой, все друг друга знают».

А если вернуться к татарской культуре, то еще одно место, где в Шарыпово можно с ней соприкоснуться, – это городская библиотека. Здесь есть отдельный уголок с татарской литературой. В библиотеке периодически проходят мероприятия, посвященные национальным традициям, – со вкусной выпечкой, выставками и концертами. Правда, как с горечью отмечает Азат Гилязев, некоторые направления декоративно-прикладного искусства, например резьбу по дереву или изготовление конской упряжи, в Шарыпово сегодня поддерживать уже некому: мастер, который этим занимался, уехал из города. Жизнь меняется. Поэтому вдвойне важно хранить и передавать традиции. Передавать следующим поколениям. У нашего героя межнациональный брак: жена – русская, дети понимают татарский язык, но свободно на нем не говорят, так как выросли в русскоязычной городской среде. «Впрочем, я об этом сильно не жалею, – рассуждает Азат Хосрутдинович.– Главное, чтобы дети знали обычаи, традиции, помнили свои корни, уважали старших. А на каком языке они будут общаться, уже не так важно». В качестве примера такого правильного воспитания он приводит один из городских детских садов, где малышей знакомят с культурой разных народов, наряжают в национальные костюмы, разучивают с ними песни и танцы. К праздникам воспитанники детского сада готовят целые концертные программы для родителей.

Что делает народ сильным

Если для кого-то вопросы сохранения национальной культуры кажутся отвлеченной темой, для Азата Гилязева это вопрос принципиальный, философский. «Недаром же говорят: «Если хочешь победить народ, нужно победить его культуру», – подчеркивает наш собеседник. – Нет культуры, нет самобытности – нет понимания того, кто ты и откуда, значит, тем легче тебя сломать. А культура любого народа базируется на фундаменте предыдущих поколений. Это не только то, что сегодня придумали. Народ сильный, когда он знает свою историю, соблюдает свои традиции».

При этом Азат Хасрутдинович категорически против любых форм национального разделения.

— У нас многонациональная страна – Россия, и никаких трещин здесь допускать нельзя. Особенно сейчас, в трудную минуту, разделения не должно быть никакого. Это как букет цветов: там же не одна роза, а разные. Это и делает букет красивым. Так и с культурой, историей, традициями народов в нашем многонациональном обществе. Мне всегда интересно общаться с представителями разных национальностей, интересно их слушать. Традиции, темперамент, менталитет – все это показывает характер народа, его глубину и колорит. Культура любого народа не может существовать сама по себе, в изоляции, в отрыве от культур соседей и соотечественников. Многообразие ценно взаимным дополнением и обогащением.

Сегодня нашего собеседника очень беспокоит тема сохранения национальной культуры в родных сибирских краях. «Было время, когда в Шарыпово эта сфера переживала настоящий подъем, – вспоминает он. – А сейчас активность снижается. Взять хотя бы наш ансамбль «Умырзая». В данный момент в коллективе выступают четыре-пять человек, репетиции проводятся в основном только перед концертами, а не на регулярной основе. Похожая картина наблюдается и на других направлениях работы национальной автономии. Но я не драматизирую, нет, я размышляю о том, что можно было бы предпринять, чтобы вернуть интерес людей к этой теме. И, по моему убеждению, дело здесь не столько в нехватке тех же денег и не в организации работы «сверху», а в нехватке живого человеческого общения между представителями разных поколений.

В наше время живое общение – это вообще большой дефицит. А я вот думаю, что нужно собираться, проводить вечера, где люди могли бы в том числе рассказывать о прошлом, о традициях и обычаях, о том, что было бы интересно, важно и полезно и в наше время, о том, что нельзя потерять.

Необходимо привлекать к таким мероприятиям молодежь. Одними лишь распоряжениями чиновников от культуры здесь не обойдешься. Нужно, чтобы народ чувствовал интерес и уважение к своей истории и культуре. Только у такого народа есть будущее. Только такой народ можно назвать великим и красивым».

Интересные факты о народах России

• В России проживает свыше 190 народов, говорящих более чем на 270 языках и диалектах. Это одна из самых многонациональных стран мира.
• Самый северный народ Евразии – нганасаны. Они проживают на полуострове Таймыр Красноярского края. Численность нганасанов в данный момент составляет менее 1000 человек.
• На территории России в настоящее время проживает около 2000 эскимосов, которые называют себя инуиты. До XVIII века представители этого народа практиковали пирсинг – прокалывали себе не только уши, но и носы, в которых носили украшения.
• Бурятский Сагаалган (Новый год по лунному календарю) отмечают в кругу семьи, обязательно угощая гостей белой пищей — молоком, творогом, сыром, сметаной, что символизирует чистоту и благополучие.
• Ненецкий язык различает несколько десятков оттенков белого цвета для обозначения снега и льда разной структуры и плотности, что крайне важно для жизни в тундре.

Нганасаны — самый северный народ Евразии

Другие интересные факты о языках народов России – в викторине в онлайн-журнале «Юнипро Мегаватт»: Сотни языков, одна судьба